Âm nhạc đòi hỏi pháp khí

Cổ nhạc , với hàm ý mô tả consciousness thường thử nghiệm nhiều loại công cụ tạo ra âm thanh trong không khí để thử nghiệm. Cuối cùng, khi được chọn vào bản nhạc, mỗi nhạc cụ trở thành 1 pháp khí .

Pháp khí đã trở thành các công cụ đưa chất liệu và thông tin của âm thanh đi vào nhĩ căn và tạo ra tích luỹ ( lệnh nạp – loading ) vào bộ nhớ cá nhân – một nền thông tin bao gồm tâm thức cộng đồng và các ký ức khác.

Điều đặc biệt là, 95% thời gian của cơ thể là được sống theo chương trình, chương trình này sử dụng thông tin ở bộ nhớ đã được nạp đầy tâm thức cộng đồng và các ký ức , những ham muốn và rất nhiều nội dung khác liên quan đến quá khứ và liên quan đến tương lai. Khi truy xuất vào chương trình này, người ta kết nối mindset thẳng với subconsious, và nó sẽ chạy tương đối tự động theo chương trình của sub-consicous .

Trong khi đó, mục tiêu của chúng ta là sống đầy đủ trong presence , không bỏ phí một sat na nào ! Bằng cách đó chúng ta sẽ thoái khỏi chương trình , và lập lên những chương trình mới, tuỳ vào sự tỉnh thức tuỳ vào Tâm Sở Dục của mình.

Sau này các cụ mở rộng pháp khí ra cả chiếc Bình Bát, Cái Lọc Nước và chiếc gậy ! Với hàm ý là, tất cả những gì hỗ trợ , pháp hỗ trợ, vật hỗ trợ đều được gọi là pháp khí ( khí là công cụ ( lúc đầu là công cụ với âm thanh) – pháp khí là thứ công cụ hữu dụng và xác tín – dùng để hỗ trợ pháp, thực hiện pháp .

Nói như thế để thấy pháp chính của Pháp Khí Bình Bát là Ứng lượng khí – Ứng pháp khí . Nghĩa là chủ về pháp Ứng – Pháp này chủ về việc điều chỉnh cái tâm để cho đi và nhận về. Nó dùng để đoàn thực trong khất thực, và là công cụ quan trọng duy nhất để tu tâm, sửa tâm trên hành trình khất thực. Thực hành pháp của Bình Bát nghĩa là thực hành việc đo lường cái tâm của mình bằng cách nhìn vào tâm của mình bằng cách nhìn thấu tâm của chúng sinh thông qua pháp ứng lượng của họ . Khi bạn đưa bình bát ra, nghĩa là bạn đang đặt lệnh kiểm tra cho 2 bên về pháp ứng : duy nhất có 1 pháp xảy ra ở hai bên : bên bạn là ứng pháp khí ( hay cũng là ứng lượng khí) , bên kia thì thực hành ứng lượng pháp ( vừa cho đi vừa nhận về – cho đi cái gì thì nhận về cái đó)

Có 2 yếu tố đang gây khó khăn trong việc ứng dụng pháp khí. Đặc biệt quan tâm đến pháp khi Bình Bát và Lọc Nước.

1- Khó khăn về việc xác nhận chất lượng của thực phẩm và nước

2- Khó khăn về việc tìm kiếm sản phẩm

3- Khó khăn về thiếu hướng dẫn cơ bản trong sử dụng pháp khí ,

———– âm nhạc trong Đạo Phật ——

âm nhạc nhà Phật là phản ảnh của đời sống an lạc, đạm bạc tâm hồn bình dị thanh khiết của đạo mầu giải thoát khổ đau … Nội tâm thì bình tỉnh an vui, ngoại cảnh thì thanh thoát hồn nhiên, nên âm nhạc nhà Phật đã thấm nhuần tinh thần thoát tục siêu phàm, không vướng chút gì gọi là ưu sầu phiền lụy.

Ở đây có những nét nhạc lung linh như nến, uyển chuyển như khói trầm, nhẹ nhàng như hương sen, có những nét nhạc như vàng, huy hoàng như vàng son điện tháp, có những nét nhạc trầm hùng và tỏa rộng như chuông chiều, oai nghiêm như đại cổ…

Vậy thì, muốn dùng lễ nhạc Phật giáo đều cần những pháp khí