Biết ơn để được update, được kết nối, và được tiến hoá – Downgrade to update
Có một ông anh làm bảo vệ, suốt đời đi bảo vệ cho sự chân chính. Ngày làm việc cuối của ông sau 30 năm làm việc, người ta thăng cấp cho ông lên tổ trưởng tổ hưu . Cái tổ hưu này toàn những người về hưu non.
Về hưu non là một khái niệm khá cởi mở, nó đã gợi ra nhiều mảnh đời đẹp đẽ hơn cho những người mong muốn lao động và mong muốn tiến hoá đến tận giây phút cuối cùng.
Một ngày, vì lý do chuyên môn nào đó, có một người đã kéo ông đi làm đội trưởng bảo vệ cho một sự kiện. Trước khi đi, người này nói, ông hãy đi theo tôi để bảo vệ cho một quá trình lao động rất nghiệm túc, của một nhóm người rất trẻ và rất già, nhưng họ cùng chung một thái độ, họ luôn làm việc trong chính trực và biết ơn.
Hàng ngày, ông được lái xe đưa đến một cái làng nằm sâu trong thung lung, nơi những đồi trà lấp ló những ngôi đền nhỏ, người ta bảo đó là những lầu trà dành cho những người khất thực .
Điều duy nhất để họ – những người khất thực được nghỉ chân bất cứ khi nào và bao lâu tuỳ thuộc vào sự cho phép của người dân , người chủ của ruộng trà . Theo đó, nếu bạn là một người khất thực, bạn chỉ cần đứng tại vị trí quan sát của chiếc lầu ( nó nằm ở phía trước lầu, đánh dấu bởi 4 chiếc cột đá cao dần đều ). Trường hợp bạn đứng lên chiếc cột thấp nhất, không nhìn thấy ai, thì bạn chuyển sang chiếc cột cao hơn. Nếu chiếc cột cuối cùng bạn chạm đến mà không nhìn thấy ai thì bạn sẽ đồng thời có thể nhìn thấy tên và tấm bản đồ, trong đó chỉ rõ người nào bạn cần đến hỏi xin để được nghỉ lại lầu trà.
Rất nhiều người đã nhìn thấy 4 chiếc cột đá nhưng chỉ có những người tu tập thực sự mới biết về nó.
Đầu tiên là cột chay, để đứng ở cột này bạn cần quay vào bên trong, bởi chẳng nhìn thấy gì, nó thấp lè tè. Rồi cột cao hơn là cột giới. Để dứng ở cột này, bạn có thể phải vượt qua sự đau đớn. Còn để đứng ở cột định
thì ban phải cẩn thận không nó trượt khỏi chân lúc này không hay. Cột cuối cùng cũng là cao nhất, chân không vững ở cột định, thì không thể nhấc tấm thân lên cột tuệ được !
Dân làng truyền tai nhau rằng, ngày xưa từ ngày có Đại Vương vén mây đi qua vùng đất này, từng cây trà trở nên kiên cường, không cần dùng phân chuồng, chỉ cần phân xanh và nước sạch,cây trà chẳng những không sâu bệnh mà còn cứng cáp, hương vị rõ tiền và hậu ..thời ấy làm gì có phân bón hoá học và thuốc trừ sâu như bây giờ !
Thấy trà ngon, người ta bàn nhau phát triển thành một vùng chuyên canh trồng và chế biến trà , gọi là xóm Gốc Gạo.
Những người già làng nhất, không ai biết được xóm Gốc Gạo có từ bao giờ, họ bảo cái tên này có từ ngày họ đến, vì đầu xóm là một cây gạo rất to , giống ở quê họ. Cho nên nếu ai ở quê lên thăm thì bảo, nhìn từ xa thấy cây gạo , và chúng tôi ở chỗ gốc cây Gạo đó ! . Cây gạo bây giờ đã chết, và cây gạo ở quê cũng đã chết. Nhưng ở Đinh Thượng, nơi được gọi là ngôi đình tổ của làng Duyên Yết, có thờ : Cao Sơn Gốc Gạo Đại Vương . Họ Đồng ở Gốc Gạo có cùng nguồn gốc với họ Đồng ở Duyên Yết và người ta còn phát hiện ra rằng, lòng sông hồng chưa đầy phù sa trong xóm bãi Duyên Yết đã cung cấp phân xanh cho toàn bộ Vườn Mầm Đá- Biết ơn , nơi bảo tồn và khai thác nhưng gốc trà có tuổi đời trên 50 năm từ những ngày đầu những người dân đến đây làm trà.
Ngày xưa, người ta ước mơ đủ ăn, đủ ấm.
Ngày nay ước mơ lại trở nên ngoạn mục hơn nhiều , mơ được như ngày xưa !
Trích ” Chén trà thế kỷ ”
Tập truyện : Trà Ký
