Nơi những mầm sống mạnh mẽ nhất
Sự hỗn mang của loài người là họ cứ rối lên rồi dẫm đạp lên chính mặt mũi của mình.
Nỗi sợ , sợ không làm tròn nhiệm vụ, sợ không chăm sóc được gia đình, sợ con cái không được giáo dục tốt, sợ không là một người đồng nghiệp tốt, sợ không phải là một người đối tác fair , .. có cả trăm thứ sợ và ngàn thứ lo dành cho những người có chút mặt mũi ( chắc gì đã là mặt mũi xịn – mà họ chẳng biét đâu, họ bảo xịn chứ, nhưng mà khi nói về mặt mũi có nghĩa là nói về thứ thừa thãi cứ cố redesign và tái sử dụng và đặt trên phần cao nhất của bản ngã). Có thể đó là thứ sai lầm phổ biến mang tính chìa khoá và sự hệ trọng cao nhất đã được diễn ra phổ biến trong khắp nhân thế.
Việc Cám làm khó Tấm là việc xưa nay là một ẩn dụ kinh điển về một bối cảnh phải đaọ trời mà nghịch đạo người.
Mẹ con nhà Cám, dù gì khi lo lắng cho thân thế của họ, tương lai của họ thì họ phải làm khó Tấm là hợp đạo trời . Nếu bạn định vị mình là thứ phải thu xếp để tiến hoá, thì có nghĩa là bạn đang thực hiện nỗ lực tiến hoá hợp tự nhiên thôi – hợp đạo trời. Tuy nhiên , sự thật hiển nhiên là ngay trong bối cảnh nào, thì khi còn làm người, ta ở trong cõi mà có một khái niệm đạo làm người. – gọi tắt là Đạo Người , để phân biêt với Đạo Trời.
Trong tình huống mẹ con Cám , họ có thể bị lo sợ như là đám nội nhũ cứ bị hút vào năng lượng bị điều khiển bởi germ (Tấm)
Nó gần giống như là subtrate ( cơ chất) và giống ( gene) . Có một cái nắm xu hướng và bản thiết kế, còn lại thì cùng interplay – interbe, tương tức
với nhau thông qua các pháp ( luật tự nhiên) .
Việc khó khăn nhất là nói chuyện với các nhà sinh học rằng, nếu các vị mang cơ chất đi để tạo sự nghiệp cho nó, thì cuối cùng nó vẫn cần
tìm đến một vật chủ – gene tương thích. Còn không thì các bạn sẽ chứng ngộ toàn bộ sự sai lệnh trong hành trình thông qua epigenetic và Non-epigenetic.
Chúng ta luôn cân nhắc ngàn lần để tìm kiếm những thiên đường khả dĩ của tạo sinh, của trưởng dưỡng, của sức mạnh chữa lành.
Nhưng chúng ta đang kẹt trong sự thu xếp cho nỗi sợ của chính chúng ta bịa ra, vậy chúng ta có thể chọn vai mẹ con Cám hoặc là Tấm. ( ở đoạn này, những nhà
truyền giáo hay gọi nó là Ơn Gọi, hoặc là The Call, hoặc là Ân sủng , hoặc là thân pháp .. ) nghĩa là nếu chúng ta làm được sự lựa chọn đúng liên tục – Consciousness
chúng ta sẽ đạt được những chuyến du hành trải nghiệm về evolution – tiến hoá , trong những cú loop, được tạo ra bởi những moonshot .
Thực tế của công phu là người ta nhiều lần đã tự đổ những thứ lẫn lộn ra rồi chọn lại, phân hoạch đâu vào đấy từng cái một .
Nhờ vào mức độ clarity, người ta tìm ra cấu trúc dữ liệu và các dạng thức khác nhau của sự sống….
Chúng ta đã cho nhau ăn cái quái gì trong suốt quá trình đời sồng ? Nếu bạn tin tôi đang là một bà mẹ mang bầu, chắc bạn sẽ kiếm gì
đó bổ béo cho tôi vì bạn muốn thể hiện sự quan tâm đến tôi phải không ? Nếu bạn biết tôi là một bà mẹ đang có con nhỏ, chắc bạn sẽ
giúp tôi tìm kiếm giải pháp giáo dục tốt hơn cho chúng phải không ?
Thực chất chúng ta có thể gửi rất nhiều rác vào các mối quan tâm , như kinh tế thị trường đang sử dụng.
Thử ví dải băng thông của nhu cầu ngày càng lớn lên, nghĩa là nó được người ta thu xếp để tạo ra các loại nhu cầu và làm cho mưc độ
bằng thông của nó ngày một lớn và nhanh hơn. Và rồi nguòi ta bắt đầu khai thác theo hướng, bạn trước tôi để sau nhé, nghĩa là
họ sẽ quan tâm cực kỳ tinh tế đến nhu cầu của bạn, rồi họ làm điều đó được thoả mãn, sau đó họ chỉ ghi chép một điều, nhu cầu của
bạn sẽ được chúng tôi ghi nhận, hỗ trợ luồng thông tin dể các nhà thầu đến phục vụ. Đó chính là lõi của Fb, và cũng là lõi của Google.
Chúng ta đang sống trong một thế giới khan hiếm sự chính trực, và xác tín, chúng ta thiếu clarity và Transparency , chúng ta thừa công cụ khoa học
và mánh khoé, sẵn sàng ăn gian và bảo vệ sự ích kỷ bằng các công nghệ và nghệ thuật đổ lỗi. Ví dụ covid 19 là một ẩn dụ của nỗi sợ và sự đổi lỗi.
Chúng ta sao kg thử lột tấm vỏ ra, lộ cái mầm ra rồi vươn mình lên mà mọc xanh tốt ? Sao phải chọn những hành trình của bình yên, của sự chắc chắn,
vốn thuộc về tính cách của sự cầu toàn, chứ không bảo đảm sự an toàn . Người cầu toàn, kg phải là người cẩn thận, mà là người bị sợ sự không an toàn.
Khi quả thị rơi xuống, nó thầm hiểu với người Bà là chúng ta cùng làm cho nhau tốt hơn nhé, tôi gửi tôi vào cái túi của Bà, để tôi vừa được toả hương thơm
cho đến khi héo quắt mà kg bị chín nhũn ra trên cây rồi rơi bịch cái xuống đất làm mồi cho chim. Còn Bà mang tôi về thì Bà cũng thấy là may mắn và luôn
ôm ấp tôi.
Quả Thị trong bị Bà, là một ẩn dụ đầy trí tuệ về việc tương tức, tương ứng, tương hỗ, tiến hoá. Nó cũng là một ẩn dụ về việc may mắn cũng nằm trong
đạo, được vận hành bởi đạo và không phụ thuộc vào việc tự dục tư lợi của con người .
Một bà lão, lưng còng, giao tiếp một cách nhẹ nhàng và hiẹu quả với cây cối, là một hình ảnh mãi đẹp về mẹ thiên nhiên, về những người phụ nữ
về ơn gọi và potency của năng lực tạo sinh, trưởng dưỡng và duy trì . Khi con người giận giữ, bật lực, họ cắt đi liên hệ với cội nguồn. Khi con người biét ơn
và cố gắng nỗ lực dù khó khăn, thì người ta mở rộng kết nối với nguồn.
Nếu canh dưỡng sinh có nước trace liquid thì sao ? Người vốn lười và thích lợi lạc ! Muón tiền ít mà lợi nhiều, công ít mà lợi lớn, muốn không cần
phải làm gì mà cũng được tất cả. Đó là lý do ngươi ta tạo ra sổ số kiến thiết, tạo ra game cờ bạc, tạo ra all in one , tạo ra index và các level…
với một công nghệ về cơ sở dư liệu để dẫn dắt niềm tin là, nếu bạn đủ may mắn , thì bạn sẽ có thứ bạn muốn !
Ông trời, một kẻ nhân văn đén mưc chấp nhận mọi sáng tạo ngốc nghếch của con người thì lại khác. Bạn đi đúng đạo thì bạn thăng, còn không
bạn kẹt ở đó ! Bất luận bạn là vua hay dân, sự kẹt này vẫn rõ ràng sáng tỏ trong không chỉ thân mà tâm bạn. Chỉ vì điều có thể hơi bất công này, chúng tôi
nhiều lần trèo lên đỉnh núi ông Trời, để gần hơn, và hỏi cho Kỹ , nhưng dù mọi chuyến đi đó có may mắn đến mấy, tâm linh đến đâu, thì ông Trời toàn im lặng.
Chỉ có sự dịch chuyển thì mãi mãi ở đó và toàn bộ sự im lặng đó lại tạo ra những rung động quan trọng nhất của sự sống. Cho nên Lão tử khi trả lời Khổng Tử về câu
hỏi của Không tử, Đạo là gì ? Thì hình như Lão tử im lặng và uống trà !
Kể từ khi ấm trà xuất hiện trong không gian sống của những người ” biết nghĩ” thì người ta bắt đầu tương tác với nó như là một biểu hiện của Đạo.
Trà Đạo có bắt nguồn từ ý niệm này ! Lục Vũ người xây khái niệm Trà Đạo của Trung Hoa đã ra đời sau Lão Tử, người xây khái niệm về Đạo Đức khoảng 200 năm.
Rõ ràng trà là thức uống có liên quan đến tư duy, thần kinh, thiền, tâm linh và văn hoá . Ở Phương Đông, người ta mới tìm gốc gác của loài cây này, cho nên nếu nó
những vùng gốc, thì nó vẫn mãi khác biệt là thế, và sự khác biệt tuyệt đối của bản địa cũng nằm ở đây.
Sau này, ai nói Đại Hồng Bào ( độ cao 2100m) của phương Bắc thì cũng nhắc đến Trà San của phương Nam ( độ cao 1500m).
Khi ở độ cao cao hơn, việc diệt men là khó hơn việc lên men ! Đó là một thực tế với trà . Tuy nhiên cũng cần phải để ý rằng, cấu trúc năng lượng của lá trà ở cao hơn
thì cô đặc hơn lá trà ở thấp hơn, vì thế, nếu được lên men, thì năng lực lá trà trên cao hơn sẽ mạnh mẽ hơn, vì nội chất của nó cao hơn !
Trường hợp cùng làm trà diệt men ( trà xanh) thì sân khấu này lại không cho phép thi triển hết năng lực của trà trên cao .
