MamDa Bok – Ni Trap ( phiên bản cúng dường online)
Mỗi bước chân đi đến, cá nhân bất kỳ có thể sa ngã vào những cạm bẫy của tâm trí .
Đây chính là một trong những biểu hiện sinh động của chọn lọc tự nhiên .
Trong kinh điển của Bụt khai niệm cúng dường được hiểu và thực hành trong rất nhiều tình huống khác nhau. Tuy vậy
nó đều bao hàm một ý nghĩa bên trong như sau :
- Cúng dường là Cung Dưỡng , là cung cấp và nuôi dưỡng
- Cái gì có năng lực cung cấp và nuôi dưỡng thì có thể là đối tượng dùng để cúng dường
- Trong các phẩm cúng dường thì Pháp cúng dường là cao đẹp nhất
Hiểu lý lẽ của Bụt, tại sao nên Cúng dường và Cúng dường thế nào cho phù hợp .
Có bao giờ chúng ta tự hỏi, chúng ta đã Make offerings gì và như thế nào cho chính Pháp ( luật và cơ chế) của cơ thể và tâm trí chúng ta ?
Nói gì đến mẹ cha và sinh vật khác ? Tài lực gì và làm thế nào ?
—-
“This is the third of the ten conducts and vows of Samantabhadra Bodhisattva. Broad cultivation and making abundant offerings means to have deep belief and understanding in the Buddha teachings and to make offerings of superb and wonderful gifts. However, of all offerings, the gift of dharma is supreme. Dharma offerings mean offering of cultivation according to the teachings, the offering of benefitting all living beings, the offering which gathers in all living beings, the offering of standing in for all beings to undergo their suffering, the offering of diligently cultivating good roots, the offering of not forsaking the deeds of Bodhisattvas, and the offering of not renouncing the Bodhi-mind.”
Khi còn phát xét, chúng ta sẽ khó lòng cúng dường,
Bởi vì, hạnh nói là một hạnh khó và đặc biệt nó khó hơn rất nhiều cho người phán xét. Người phán xét, phải nói ra những điều không đúng , không sai, thì hãy phán xét, còn những điều không
cần đến chánh niệm thì nên tốt nhất là không tham gia.
Có câu rằng :
Một lời nói, không đem lại lợi ích cho mình, không đem lại lợi ích cho người,
không đem lại lợi ích cho chúng sinh, thì vĩnh viễn không bao giờ nói.
Vì sao : vì như thế là tổn hạnh phúc đức, không phải ở chỗ không thêm vào, mà là đang thiếu đi chánh niệm. Nếu nói mà kg phải là cúng dường thì nhất
quyết im lặng . Vì người nghe là người … sẽ lấy đi mất phước báu , người sẽ thực hiện sự chọn lọc ! của tự nhiên .
Ở Mầm Đá, chúng tôi uống trà, lặng lẽ quan sát nhưng nẻo đi về của tâm trí .Từ thế kỷ 12, thiền sư Thường Chiếu đã nói “Khi ta hiểu rõ cách vận
hành của Tâm thì sự tu tập trở nên dễ dàng”
Dịch ra là : Phải đi vào những cam kết của tâm trí , và hen gặp ở Trung Tâm Thoả Thuận – Unit.
